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  • 《百家论心》：《礼记》中关于心的论述（5）

    故圣人所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也；美恶皆在其心，不见其色也，欲一以穷之，舍礼何以哉？ 　　——引自《礼记》 ...

    佚名

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064673213.html

  • 糖尿病的心理“治疗术”

    糖尿病患者的心理护理，是中医从整体观念出发，观察病情，进行身心护理，以组织患者情绪生活为主要内容的一种护理方法。中医学认为，人有七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，其太过则为病。不正常的心理状态在某些...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/10573887140.html

  • 泰山：药师七佛阁记碑

    　　药师七佛阁记碑 　　药师七佛阁记 　　太子左谕德李谦书，泰安州教授时震摹勒，翰林学士承旨、中奉大夫、知制诰、兼修国史、领集贤院事王磐题额。 　　天有七曜而四时行，地有七泽而九土宁，人有七情而善恶生。惟金轮氏立教，洞贯三才，包括万类。所谓药师七佛像数之妙，将无契于是乎。按经之所载，法界凡七界居一佛，其光明遍照，惠泽普及，在浮图法中，犹玄天之有日星焉，百川之有江湖焉，故为其属者奉...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22221889644.html

  • 论“了生死”当“发菩提心”

    出家，有为道，有不为道，在家人有信仰佛法、修习佛法；出家人有的修习佛法、弘法利生、了生死，也有不修道，只在五欲中打滚。凡自性不明了的，都是三界火宅。人因五欲七情所捆，故生死不了。《圆觉经》说：“一切众生...为自己打算，又为子孙打算，一生辛苦都为钱忙。不知有钱难买子孙贤，“无常”一到，分文都带不去，极少人能把钱财看穿的。若是有人能看破这个五欲七情，这个人就跟“道”相接近了，看破时自然厌烦这一切，因此他一定...

    果菩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16375360698.html

  • 意识对人体健康影响

    中枢对人体健康产生严重影响。 　　美好高尚的意识往往会给人体健康长寿！令其人创造出惊天动地的奇迹；反之低级丑恶的意识，易损害人体健康……祖国医学历来视：喜、怒、忧、伤、悲、恐、惊七情为影响人体健康的...科学统计证明恶性的意识非非，亦使人体内产生一种“类毒素”，促使人体免疫力下降，免疫功能降低，捍卫生命的勇士们——白血球就会减少，白血球下降，蛋白质也降低，病菌易趁虚而入。事实证明，七情过伤易会使人过早...

    源辉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280194955.html

  • 诗境禅心

    禅与诗，亲如兄弟，古人云：诗为禅家添锦秀，禅乃诗家切玉刀。古今大禅师吟了不少佳作，成为佛门瑰宝。艺坛明珠，而历代文人学士，也有不少名诗，妙含禅机。大凡文人，皆有慧根，故能通过吟诗而自然地契入佛理，而人的七情之动，六欲之发，都是真如自性本体之相用，故文人学士之诗妙契禅理是很自然的。笔者今以九首平常人大都熟悉的唐宋名诗说参禅妙旨。 　　（一）初参求静时：王维诗曰：　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。　　深林...

    法宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001042201.html

  • 如何面对生命相续？

    便永远不再感冒。所谓真病，即人之七情六欲，无明所引起之各种痼疾。七情即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是和人之情绪变化、性格有关。六欲，又称六毒。即贪、嗔、痴、慢、疑、我执。 　　为什么当我们得到的...、我执，而产生七情，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，由于七情而使众生造业不断，轮转不息，不得解脱。 　　真正解脱之道，我们必须修菩萨之六波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。我们能秉持菩萨之悲、...

    不著

    |解脱|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1423597071.html

  • 生命的相续

    便永远不再感冒。所谓真病，即人之七情六欲，无明所引起之各种痼疾。七情即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是和人之情绪变化、性格有关。六欲，又称六毒，即贪、嗔、痴、慢、疑、我执。　　　为什么当我们得到的时候会...，则生生世世病苦不断，永不解脱。　　　一切众生，不管贫富贵贱，与生俱来皆有佛性，但由于众生根本烦恼，无明一念不觉妄动，起惑作业，由六毒贪、嗔、痴、慢、疑、我执，而产生喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情，...

    不 著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23253339689.html

  • 论王阳明心即理说的主要观念

    是心的成素。他说：“良知虽不滞于喜、怒、忧、惧，而喜、怒、忧、惧亦不外于良知。”（《传习录》卷中，《集评》158，P.223）又说： 　　喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，谓之七情，七者俱是人心合有的，但要认得良知明白。比如日光，亦不可指著方所，一隙通明，皆是日光所在。虽云雾四塞，太虚中色象可辨，亦是日光不灭处，不可以云能蔽日，教天不要生云。七情顺其自然之流行，皆是良知之目，不可分别善恶；但不可有所著...

    刘桂标

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524581605.html

  • 涤华禅师行略（3）

    觉性成也。其觉性成者，彼岸之人也。学佛者，弗可弗知，弗可弗明，其道义也。 能消业障 由疼痛故，而能熄灭，颠倒顾虑，诸妄诸执，诸是非相也。 问：妄想执者何？ 答：妄想执者，七情，六欲，十八界，二十五有也。七情者，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七情具也。有七情者，凡夫之人也。能断尽，七情者，四果道性，大阿罗汉也。六欲者，眼欲见色，耳欲闻声，鼻欲嗅香，舌欲尝味，身欲着触，意欲分别，种种诸是非相...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06481146321.html
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